Archive for ‘Helberth Conde’

2 mayo, 2016

El Mundo Odia el Amor

Pastor:  Helberth Conde

Serie Expositiva 1 Juan 3:13 24 de abril de 2016

El Domingo pasado partiendo de los versículos 3:11 y 12 se aclararon los siguientes temas:

  • Características del amor no cristiano.
  • Los hijos de Dios y los hijos de Satanás en relación con el amor Cristiano.
  • La demanda del apóstol Juan hacia la iglesia de vivir de acuerdo a los principios de amor bíblico y sus manifestaciones como rasgo distintivo del creyente saludable.  

Ahora bien a manera de introducción del versículo 13, debemos resaltar que actualmente el mundo expresa su deseo de alcanzar el amor y la paz. Se evidencia en los esfuerzos  del gobierno actual por  los diálogos de paz con los grupos insurgentes en la Habana. Tambien en los  productos de los  medios de comunicación, como las películas  que narran historias  con énfasis en los sentimientos y el carino. Por ejemplo cuando el tema es la relación entre pareja se invierte gran cantidad de tiempo en describir experiencias sentimentales, las cuales se relacionan con el amor. Además es común que las personas atribuyan las problemático mundiales como las guerras, a la falta de amor.  

Sin embargo aunque el mundo en su lenguaje anhela el amor y paz, la verdad bíblica según 1 juan 3 :13 es que el mundo aborrece el amor, en otras palabras le fastidia el amor. Contradictorio verdad? Pues lo que sucede es que el significado del amor del mundo es diferente al bíblico. El mundo esta pidiendo un amor hacia su propia conveniencia, que le satisfaga sus necesidades tanto físicas como afectivas, un amor que le complazca. Por ejemplo:  

  • El mundo pide amor para los homosexuales pero no un amor que les haga abandonar su pecado sino un amor que les comprenda, que le permita seguir viviendo en pecado con una bandera levantada la cual dice “Déjame seguir pecando”
  • Los adolescentes no desean ser corregidos sino desean ser comprendidos y amados, con el objetivo de manipular las conciencias y continuar pecando contra Dios.  

Realmente a el mundo le fastidia el concepto de amor bíblico, lo unico que quiere es levantar la bandera del amor para poder complacerse en sus propios caprichos, utilizando la fachada de los sentimentalismo y el amor. Volviendo al versículo que nos corresponde 1 Juan 3:13 notamos que  la expresión “no os extrañéis si el mundo os aborrece” esta entre versículo cuyo tema principal es el amor. Si notamos los versículos 11 y 12, habla del mandato bíblico de la iglesia de amarse y en el 12 coloca a cain como un ejemplo de no amor. El versículo 14 confronta el amor con la muerte.

Resulta apropiado preguntarse Por Que el apóstol Juan decide introducir este versículo en un párrafo donde el tema es el amor en la iglesia? Para contestar esta pregunta debemos recordar el contexto de la epístola, la cual fue dirigida a los creyentes con el objetivo de  abrir los ojos ante los falsos profetas que pretendían acomodar las filosofías mundanales con los principios de las escrituras. Generando la falsa enseñanza de que el creyente puede ser aceptado por el mundo. Entonces Juan desea mostrar una realidad, Cual? No debemos extrañarnos al ser rechazados al amar, aunque el mundo dice que lo desea. Por ejemplo un alcohólico desordenado es acusado constantemente por su mal comportamiento, al convertirse empieza a amar las cosas espirituales y  cambia esos hábitos  que las personas le criticaban. Sin embargo el mundo en lugar de aceptar la nueva persona en la que se ha convertido le rechaza y  odia. Porque el mundo no desea este tipo de amor, desea un amor que les complazca, desea estar en paz y seguir haciendo el mal. Pero el propósito del versículo 13 es que el creyente no se sorprenda al recibir rechazo, porque el mundo está lleno de descendientes de Cain, que expresaran su odio contra los hijos de Dios. ( Juan divide en dos  la humanidad, los hijos de dios y los hijos del diablo, de estos últimos está lleno el mundo.) Recordemos que los hijos de Dios actúan para la gloria de Dios y no para su propia gloria, para alcanzar reconocimiento. En cambio  los hijos de Cain desean realizar buenas obras para recibir admiración.

El creyente es rechazado cuando actúa como Cristo. Cuando tiene una luz interior que reconoce a Dios, su santidad y proclama el evangelio de Cristo como el único camino para ser salvo.  Pero no es rechazado cuando su luz es exterior, solo de buenas obras, pues el mundo también sabe hacer buenas obras y las aprueba. Por lo anterior  el creyente debe salir a hacer buenas obras pero con una condición, solamente Cristo, quien es  la única expresión de amor para los pecadores caídos y el único medio para ser salvos.

Además el cristiano será rechazado al ser luz,  porque la luz expone las malas obras de los impíos y estos interpretan esta revelación como una acusación. En la biblia encontramos muchos casos:

  • El sacrificio que ofreció Abel a Dios genero un sentimiento de  acusación en Caín, que produjo enojo en lugar de humildad y arrepentimiento.
  • El servicio de David hacia Dios genero en Saul odio y el deseo de perseguirlo.
  • Elias sirvió con fidelidad a Dios y sufrió una constante persecución por parte de Jezabel.
  • La justicia del  Señor Jesucristo exponía la hipocresía de los fariseos y por eso lo mataron.

Ahora bien en la cotidianidad notamos que:

  • Si un joven rechaza el sexo pre-matrimonial porque lo dicen las escrituras, recibirá burla y rechazo por parte de los que aman el sexo libre.
  • Si amas la modestia y crees que eres testimonio de la verdad de tal manera que no deseas llamar la atención, estas amonestando a los que buscan llamar la atención sobre ellos mismos.
  • Si eres puntual llamas la atención de los impuntuales.
  • Si eres gentil al hablar amonestas a los que hablan con aspereza.

Para terminar resaltamos que el problema de Juan no era la persecución por parte del mundo a los creyentes, sino la persecución de la iglesia a la misma iglesia. Frecuentemente vemos que el servicio en la iglesia en lugar de generar alabanza por parte de los que no sirven genera crítica, porque esto destapa la falta de los que no sirven. No debemos caer en la trampa de alivianar nuestras conciencias criticando a los que sirven.

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21 marzo, 2016

El pecado y usted

1 Juan 3:4-5 

A partir de los versículos anteriores se puede concluir que el hijo de Dios no puede continuar en su pecado, sin embargo el mayor problema que le impide al creyente abandonar su pecado es considerarlo pequeño. Lo cual es frecuente debido a que vemos nuestro pecado desde una perspectiva humana y no divina, para eso  tenemos el versículo3:4  que nos contesta la pregunta ¿Qué es el pecado?

  • Infracción de la ley de Dios, al pecar estamos  declarando que no nos importa la  ley establecida por Dios el cual es justo.
  • Culto a Satanás de acuerdo a I juan3:8, el que practica el pecado es del diablo.
  • Difamación del nombre de Cristo, al cristiano pecar el que queda mal es Cristo.
  • Según_____ cualquier cosa que quite el deseo hacia Dios, debilite el espíritu es pecado.

Ahora bien las escrituras no nos dejan solo en el horror del pecado sino que el en el versículo3:5, nos recuerdan a  Cristo y su venida a la tierra para quitar nuestros pecados, pero ¿Qué es quitar los pecados?

        Quitar la penalización del pecado, es decir quitar la muerte y el infierno merecido para el pecador.

        Quitar la destitución de la gloria de Dios, ahora podemos contemplar su gloria.

        Quitar el poder del pecado, es decir el creyente aborrece la presencia del pecado, ya no es esclavos de este  y por tanto puede dejar de pecar.

Entender está verdad debe generar en el creyente un deseo genuino por seguir luchando contra su pecado.  

18 marzo, 2016

La Esperanza Como Fuente Motivadora De Santidad

Predicador : Helberth Conde

Siguiendo con la serie expositiva de I Juan, le correspondió el versículo 3:3, no sin antes recordar lo aprendido en el versículo:

La situación del creyente mientras espera la manifestación de la venida de Cristo es de lidiar con su fé frágil, con la tristeza que genera su propio  pecado y por el ajeno, porque el creyente aún no ha sido transformado para ser semejante a Cristo. De tal manera que estará en un estado de insatisfacción parcial por causa de su pecado hasta que Cristo venga. Ni los títulos, las relaciones emocionales, el dinero… las cosas terrenales van a suplir dicha insatisfacción. Sin embargo Dios en el versículo 2 promete que esto será por poco tiempo hasta que Cristo venga. I Juan

3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

Ahora bien el consuelo brindado por  el versículo 3:2 para el creyente que batalla en contra del pecado, al cuál no puede derrotar completamente,  no es una excusa para relajarse o resignarse en dicha batalla. Por eso el versículo 3:3 dice que el creyente puede cambiar gracias a un motor que está en este mundo absurdo, ese motor se llama esperanza.

La esperanza es un principio motor que se sustenta sobre una promesa de bendición. Tanto el creyente como el no creyente tienen esperanza. Todos los seres humanos tienen esperanza ¿Cuál es el motor de la existencia de una persona que no conoce a Cristo? generalmente son cosas buenas no rechazadas socialmente como el buen desarrollo de los hijos, el progreso económico…Sin embargo el objeto de la esperanza del creyente es Cristo mismo.

 

13 febrero, 2015

FALSOS MAESTROS: EL PAPA FRANCISCO

Nota del editor:  “Cuídense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conocerán” (Mt. 7:15-16). Cada lunes estaremos publicando una entrada de esta serie hasta terminar con una entrada escrita originalmente para nuestros contextos, con el propósito de ayudar a la iglesia a entender mejor las enseñanzas que son contrarias a la sana doctrina. Esta es la 8a. entrada de la serie Falsos Maestros.

El Papa Francisco

Jorge Mario Bergoglio nació en Buenos Aires, Argentina, el 17 de diciembre de 1936. Es el primer hijo de los inmigrantes italianos Mario y Regina. Se graduó de la universidad como técnico químico y siguió esta carrera por un corto tiempo antes de entrar al Seminario Diocesano de Villa Devoto. El 11 de marzo de 1958 entró en el noviciado de la Compañía de Jesús y los próximos diez años estudió y enseñó en una variedad de disciplinas. Fue ordenado como sacerdote en diciembre de 1969 e hizo su profesión final con los jesuitas en abril de 1973.

En julio de ese año fue nombrado Provincial de los jesuitas en Argentina y mantuvo esa posición durante varios años, antes de volver a su trabajo como sacerdote y profesor y, más tarde, como director espiritual y confesor de la Compañía de Jesús en Córdoba. Como sacerdote, fue amado y admirado por su amabilidad y disposición a participar pacientemente en diálogos con sus estudiantes y feligreses. Sin embargo, él también entró en un atolladero político cuando los militares buscaron afirmar su dominio sobre la nación. Se le acusó de complicidad con las fuerzas militares en el secuestro de dos sacerdotes jesuitas, aunque ha negado enérgicamente las acusaciones, que tampoco han sido probadas satisfactoriamente.

En 1992, el Papa Juan Pablo II nombró a Bergoglio obispo titular de Auca y auxiliar de Buenos Aires. Se convirtió en el arzobispo de Buenos Aires en 1998 y fue elevado rápidamente a cardenal en 2001.  Luego de la muerte de Juan Pablo II en 2005, algunos informes indican que Bergoglio recibió la segunda mayor cantidad de votos en esa elección papal, aunque Joseph Ratzinger (que se convirtió en el Papa Benedicto XVI) fue finalmente elegido como sucesor. Como cardenal, Bergoglio ganó una reputación por su estilo de vida de bajo perfil, su compromiso con la justicia social, y su conservadurismo doctrinal, demostrando ser un ferviente opositor del matrimonio entre personas del mismo sexo y de los esfuerzos públicos para introducir la anticoncepción gratuita. Uno de sus amigos dice: “Él es tan inflexible como el Papa Juan Pablo II, en términos de los principios de la Iglesia —principios que ha defendido en relación con la eutanasia, la pena de muerte, el aborto, el derecho a la vida, los derechos humanos, el celibato de los sacerdotes—”.

Cuando el Papa Benedicto XVI renunció voluntariamente como Papa el 28 de febrero de 2013, el cónclave papal eligió a Bergoglio como su sucesor a los 76 años de edad. Él eligió a Francisco como su nombre papal en honor a San Francisco de Asís y su estilo de vida de simplicidad. Él es el primer Papa jesuita, el primer Papa de las Américas y el hemisferio sur, y el primer Papa no europeo en casi 1.300 años.

Como Papa, Francisco de inmediato dejó su marca al mantener su estilo de vida relativamente austero y evitando gran parte de la formalidad que ha marcado a pontífices anteriores. Optó por no vivir en el Palacio Apostólico, sino que reside en la casa de huéspedes Domus Sanctae Marthae. Lleva vestiduras más simples que sus predecesores, e insiste en que quiere que la Iglesia Católica Romana sea una iglesia para los pobres. De inmediato comenzó a planear reformas a la burocracia expansiva del Vaticano, enfocándose en la eficiencia y la transparencia.

Francisco ha dado esperanza a conservadores y progresistas dentro de la Iglesia Católica Romana, si bien a veces esto resulta en aparente contradicciones de su parte. Aunque insiste en que la opinión de la Iglesia sobre la sexualidad no será objeto de negociación, también ha dicho: “Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar?”. También ha insinuado una especie de universalismo diciendo: “Usted me pregunta si el Dios de los cristianos perdona a los que no creen y que no buscan la fe. Comienzo por decir —y esto es fundamental— que la misericordia de Dios no tiene límites si usted va a Él con un corazón sincero y contrito. El asunto para aquellos que no creen en Dios está en obedecer a su conciencia. El pecado, incluso para aquellos que no tienen fe, ocurre cuando las personas desobedecen a su conciencia”.

En el año transcurrido desde que se convirtió en Papa, ha recibido grandes elogios tanto desde dentro de la Iglesia Católica Romana como fuera de ella. En 2013 fue nombrado Persona del Año por la revista TIME, así como la revista de interés LGBT “The Advocate”. Esquire observó sus sencillas vestimentas y lo nombró el hombre mejor vestido de 2013. La revista Fortune lo ubicó en la parte superior de su lista de los líderes top 50, mientras que la revista Rolling Stone lo estrenó en la portada de una edición reciente.

Su falsa enseñanza 

Con todo lo que podamos elogiar del Papa Francisco, el hecho es que él, como hijo de la Iglesia Católica Romana y como el líder de la Iglesia Católica Romana, sigue comprometido con un falso evangelio que insiste en las buenas obras como condición necesaria para la justificación. Él es la cabeza de una iglesia falsa que se opone al verdadero evangelio de la salvación por gracia mediante la fe en Cristo solamente. Las cuestiones doctrinales fundamentales que dividían el protestantismo del catolicismo en la época de la Reforma se mantienen en la actualidad. Las cuestiones doctrinales fundamentales que obligaron a Roma a emitir sus anatemas contra el protestantismo no se han modificado. Roma sigue plenamente comprometida con un evangelio que no puede y no va a salvar una sola alma, y ​​oficialmente condena a los que creen otra cosa:

“Si alguno dijere, que solamente por la fe el impío se justifica; de tal manera como para decir que no requiere de ninguna otra cosa a cooperar con el fin de obtener la gracia de la justificación, y que no es en modo alguno necesario que se prepare y disponga por el movimiento de su propia voluntad; sea ​​anatema”.

La doctrina católica afirma que la justificación se infunde en una persona a través del sacramento del bautismo. El Catecismo Católico explica: “La justificación ha sido un merito para nosotros por la Pasión de Cristo. Nos es concedida mediante el Bautismo. Nos asemeja a la justicia de Dios, que nos justifica”. Sin embargo, esta justificación no es una declaración judicial de Dios, sino el comienzo de un proceso permanente de conformidad. Es insuficiente para salvar a una persona sin la adición de las buenas obras. Esta infusión de justicia permite a una persona hacer las buenas obras que la justificación completa. Sin embargo, esta justificación se puede disminuir o incluso perderse por actos pecaminosos y, en tales casos, debe ser renovada y recuperada a través de la confesión, a través de la Eucaristía, y por medio de las buenas obras. Aquellos que se han concedido justificación finalmente merecen el cielo, sobre la base de las buenas obras habilitadas por esa justificación. Una vez más, según el Catecismo: “Podemos, por tanto, esperar la gloria del cielo prometida por Dios a los que le aman y hacen su voluntad. En cada circunstancia, cada uno de nosotros debe esperar, con la gracia de Dios, ‘perseverar hasta el fin’ y obtener el gozo del cielo, como eterna recompensa de Dios por las buenas obras realizadas con la gracia de Cristo”. Este es otro evangelio, un evangelio falso, que añade el mérito humano como un complemento necesario a la obra de Cristo.

Francisco también sostiene que María es mediadora y corredentora con su hijo Jesús, que la Escritura es insuficiente y debe tener la tradición de la iglesia agregada a ella, que incluso los cristianos que mueren pueden tener que soportar el Purgatorio, que Cristo es sacrificado de nuevo cada vez se celebra la Misa, y así sucesivamente. Pero ninguna falsa enseñanza es tan escandalosa como la negación de la justificación por la gracia a través de la fe sola.

Aquellos dentro de la Iglesia Católica Romana que han experimentado la salvación (y creo sinceramente que hay quienes la tienen) lo han hecho a pesar de la enseñanza oficial de la iglesia, no a través de ella. Incluso mientras Francisco lava los pies de los prisioneros y besa a los rostros de los deformes, lo hace desde y hacia este falso evangelio que no conduce a Cristo, sino en dirección opuesta a Él. Las buenas obras realizadas para promover un falso evangelio son las obras más despreciables de todas.

Seguidores y adherentes modernos

El Papa Francisco es el jefe de una iglesia que abarca todo el mundo y puede muy bien ser la organización más poderosa del mundo. Casi el 17% de la población global -más de 1,200 millones de personas- profesan ser católico romanos, y ese número sigue aumentando. Con sus esfuerzos para llegar a los seguidores de otras religiones, Francisco tiene una voz que se extiende a tal vez un tercio o la mitad de la población mundial. Esto lo hace por mucho una de las personas más influyentes en el mundo.

¿Qué dice la Biblia al respecto?

Desde la época de la Reforma los protestantes han insistido en que el catolicismo romano es una iglesia falsa que promueve un evangelio falso. La Biblia insiste en que somos justificados por gracia mediante la fe en Cristo solamente y aparte de todo esfuerzo humano. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no viene de vosotros; pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9). Si bien estamos de acuerdo con Roma en la necesidad de las buenas obras, hay que insistir, junto con los escritores del Nuevo Testamento, que tales obras son el fruto de la justificación, y no tienen parte en la raíz de nuestra justificación.

Pero cuando la bondad y la misericordia de Dios nuestro Salvador aparezca, él nos habrá salvado, no por obras hechas por nosotros en la justicia, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y renovación del Espíritu Santo, el cual fue derramado por nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que—justificados por su gracia—viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es esta, y quiero que insistán en estas cosas, para que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles para las personas (Tito 3: 4-8).

El evangelio de Roma no es el evangelio de la Biblia y, por lo tanto, debe ser resistido y rechazado.

Este artículo fue publicado orginalmente el 16 de abril en el blog de Tim Challies. Traducido por Eddy Garcia. NOV 10, 2014

22 mayo, 2014

Invitación

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31 octubre, 2013

Sinopsis de la Reforma Protestante

La  situación en Europa empieza a tener cambios radicales en los siglos XIV, XV  y  XVI, pues se caracterizan porque en Europa  los conceptos sociales y religiosos se empezaron a reformular y se dio la transición del mundo medieval al mundo moderno. La reforma comenzó en Alemania y se extendió por toda la mitad norte de Europa en unos pocos años. El promotor  de la reforma se llamó Martin Lutero  hijo de un agricultor. El padre  de Martin Lutero se esmeró en que éste tuviera una  educación sólida. Lutero asistió a la escuela  de una ciudad vecina  y recibió una educación rígida a golpe de batuta. Lutero cambio la historia de Europa en el siglo XVI como manifiesta el historiador Justo Gonzales;

Pocos personajes en la historia del cristianismo han sido discutidos tanto o tan acaloradamente como Martín Lutero. Para unos, Lutero es el ogro que destruyó la unidad de la iglesia, la bestia salvaje que holló la viña del Señor, un monje renegado que se dedicó a destruir las bases de la vida monástica. Para otros, es el gran héroe que hizo que una vez más se predicara el evangelio puro, el campeón de la fe bíblica, el reformador de una iglesia corrompida, (Gonzales, 1994, p.169)

Podemos preguntarnos  como este hombre nativo de una pequeña ciudad alemana pudo cambiar el mundo en ese momento conocido. Para contestar a esta pregunta debemos contextualizarnos un poco. Europa  en 1500  estaba dominando por la España de Carlos V quien poseía ya el reino de Nápoles y quien heredo los países bajos: Flandes, Borgoña, El Franco Condado y Austria, encajonando así la Francia de Francisco primero.

Este conjunto español engloba el bloque romano germánico en un conglomerado de 350 principados. Carlos V es elegido emperador en lugar de francisco I su rival.

Además los conquistadores españoles le aportan el nuevo continente Americano que Cristóbal Colón acababa de descubrir; así pues a inicios del siglo XVI España es una potencia económica e importante.  Pero por otro lado España se  va quedando al margen del desarrollo de la época como el renacimiento, pues el renacimiento tiene lugar en Italia, y la ciudad de Florencia  fue la primera ciudad que se distanció de la edad media, es decir que se liberó de la influencia de la religión.  M, Lindsay, “El renacimiento regresaba al individuo y la libertad de pensamiento y al derecho que tienen los hombres de disfrutar una vida terrenal.” (1986, p.23) Por eso en el siglo XVI Toscana experimentó un florecimiento el despertar de un hombre nuevo físicamente deseable como en tiempos de la antigua Grecia.  El arte se centraba en el hombre mismo y deja a un lado los obstáculos religiosos.

El renacimiento italiano inspiró a toda Europa, pero los artistas del norte expresaban el tormento más que la serenidad de los maestros florentinos, pues pintaban monstruos horribles o vírgenes retorcidas por el dolor, más también expresaban Cristos torturados. Es decir la Alemania de Lutero fue una Alemania oscura que prefería la luna  que al sol.

La razón porque Italia era tan rica y novedosa era, entre otras cosas, porque comerciantes de las repúblicas italianas fueron los que inventaron el capitalismo. Italia tenía un espíritu competitivo y de búsqueda del progreso, se enfatizaba el progreso económico y el bienestar y lo expresaban por medio del arte y en la formación de hombres cultos.

Pero en la Alemania del norte lo que imperaba era un fuerte feudalismo y la iglesia desempeñaba un rol dominante aprovechando la crisis económica. A finales del siglo XV los monasterios se habían apropiado de las mejores tierras y habían adquirido infinidad de castillos y allí añadían iglesias e infinidad de órdenes religiosas, de esta manera el clero contribuyó al empobrecimiento de los campesinos  y como respuesta  los campesinos se pusieron en contra del clero.

Aunque en las ciudades se mantenía una relativa prosperidad, en la ciudad apareció una nueva clase de comerciantes, banqueros y artesanos, y esta nueva clase estaba cansada  del conservadurismo de la iglesia. Este mismo deseo lo compartían la nobleza y los príncipes  de los pequeños principados.

Es por esto que fuera posible que un simple monje encarnara los deseos de un pueblo. En el año 1500 Lutero estudiaba derecho en Erfurt era un catolico ferviente aunque atormentado y buscaba evitar el infierno.  Una noche este ser torturado se encontraba en una tormenta peligrosa y jura volverse monje si escapa de los rayos. Y al otro día forma parte de los agustinos,  en los agustinos la mendicidad era la forma de buscar recursos para  suplir la economía de la orden

A Lutero no le gustaba pero era parte de la regla y le toco someterse. Lutero ayunaba y sufría bastante por su pecado que le atormentaba. Tenía un conflicto interno, era bastante estricto y piadoso buscando la perfección. Pero no se encontraba bien, es por esto que su superior lo manda a una peregrinación a Roma para que aumente la fe, además lo destina a ser profesor de la universidad de Wittemberg.

Lutero se encuentra en roma con las obras de arte del renacimiento, y contrario al efecto que se esperaba, Lutero quedó decepcionado por toda la pompa de Italia contraria a lo que él creía que era la piedad cristiana; Una sociedad lujuriosa y frívola pues hasta el papa pensaba en la ganancia y el esplendor, por esto se promocionaba las indulgencias.

Lutero se convirtió en profesor y estudiando la carta a los romanos comprendió como cita:  (Hulboth, 2000, p.87) “la salvación venía por fe y no por las obras ni por las compras de indulgencias, ni pagando misas después de muertos, se encuentra con la verdad que trae tranquilidad a su alma”

Las 95 tesis y demás libros de Lutero se escribieron  principalmente atacando el pago de indulgencias, o sea en contra del papa León X,  Papa que con tal de embellecer Roma utilizaba el pago de indulgencias, manipulando  a los pobres campesinos prometiéndoles la salvación a cambio de monedas de oro, es decir enriqueciendo  Roma y empobreciendo a los campesinos alemanes.  Lutero escribe varios libros en contra del papado buscando que la iglesia  se reforme, pero la iglesia lo excomulga con una bula papal dejando a Lutero a la deriva.

Comenzando así un nuevo comienzo para  el cristianismo,  Alemania y sus príncipes se unen a Lutero además los campesinos encuentran esperanza en las promesas de cambio y de verdadera vida cristiana que manifestaba Lutero enfocándose en la interpretación de la biblia. Lutero en un sentido era un héroe no solamente por lo que hizo sino porque motivaba a su pueblo a reflexionar e interpretar las escrituras. Volviendo de esta manera a la importancia en el rigor del conocimiento y de la lectura. Después Lutero se enfrenta a los príncipes y Federico de Sajonia lo oculta para consagrarse a traducir la biblia al alemán. Hay una revolución en Alemania, los monjes abandonan los monasterios y las monjas los conventos.

La reforma protestante del siglo XVI empieza a extenderse por la mayoría de Europa afectando la religión, la política, la ética y la educación. La  división de la iglesia y el comienzo en forma de la reforma tuvo un momento histórico cuando Martin Lutero fue citado en Worms para retractarse  de sus sentencias y críticas  a la iglesia de roma. Justo Gonzales lo describe de la siguiente forma:

Al día siguiente se había corrido la voz de que Lutero comparecería ante la dieta, y la concurrencia era grande. La presencia del Emperador en Worms, rodeado de soldados españoles que abusaban del pueblo, había encolerizado el sentimiento nacional. Una vez más, en medio del mayor silencio, se le preguntó a Lutero si se retractaba. El monje contestó diciendo que mucho de lo que había escrito no era más que la doctrina cristiana que tanto él como sus enemigos sostenían, y que por tanto nadie debía pedirle que se retractara de ello. Otra parte trataba acerca de la tiranía y las injusticias a que estaban sometidos los alemanes, y tampoco de esto se retractaba, pues tal no era el propósito de la dieta, y tal retractación sólo contribuiría a aumentar la injusticia que se cometía. La tercera parte, que consistía en ataques contra ciertos individuos y en puntos de doctrina que sus contrincantes rechazaban, quizá había sido dicha con demasiada aspereza. Pero tampoco de ella se retractaba, de no ser que se le convenciera de que estaba equivocado. Su interlocutor insistió: “¿Te retractas, o no?” Y a ello respondió Lutero, en alemán y desdeñando por tanto el latín de los teólogos: “No puedo ni quiero retractarme de cosa alguna, pues ir contra la conciencia no es justo ni seguro, Dios me ayude. Amén”. Al quemar la bula papal, Lutero había roto definitivamente con Roma. Ahora, en Worms, rompía con el Imperio. No le faltaban por tanto razones para clamar: “Dios me ayude”. (1993, p.18)

Este pequeño resumen de nuestra historia solo debe desafiarnos a constantemente   reflexionar en las escrituras.

La palabra del señor escrita que tenemos hoy día costo sangre, muertes, guerras, conflictos, mártires que dejaron lo que más amaban para que nosotros podamos hoy tener la palabra de Dios en nuestras manos leerla, estudiarla y predicarla.

Ahora bien no puedo concluir este repaso histórico sin un cierre contextual

Queridos hermanos la reforma no es solo un hecho histórico, es el hecho que nos sirve para ver la grandeza de Dios y además para desafiarnos como iglesia.

Hoy más que nunca se necesitan hombres y mujeres que sean firmes a en la fe de nuestro señor Jesucristo. Pues vivimos en un mundo que ha dejado a Dios de lado y abrazo el secularismo y la mundanalidad. Y la iglesia debe pronunciarse dando testimonio de unidad e integridad.

Tal vez hoy no tengamos que dar nuestras vidas físicas pero si debemos manifestar genuina fe

Además en lo que se llama la iglesia moderna Es menester que los reformados a suman  un liderazgo como el de los reformados del siglos XVI, que descubran a los que se disfrazan de nuevos reformadores que han retomado las costumbres opresivas e injustas de la iglesia en roma, piden dineros para construir templos ostentosos en contra del pensamiento  cristiano y reformados. Hoy tenemos mercaderes que dela fe como en la época de Lutero.

Sin mucha distinción a las promesas por el pago de indulgencias hoy se promete bienestar a cambio de dinero es por eso es que la iglesia reformada va teniendo grandes desafíos en la actualidad.

Y por otro lado su principal reto es buscar la piedad cristiana, no ser amoldados al mundo. Marcar una diferencia

Después de la reforma quedamos con el título de protestantes, título ganado por la lucha de nuestros hermanos, ahora es menester que demos honor a es te título. Debemos protestar contra, las falsas doctrinas que proliferan hoy día, contra un mundo materialista que solo se enfoca en tener, contra un mundo que prolifera la sexualidad, la cosificación de la mujer, el aborto, la unión de parejas del mismo sexo. etc

Hoy más que nunca es necesario que seamos reformadores y que nuestras obras guiadas por el espíritu santo sean el desafía de otros en el futuro.

Queridos hermanos; este culto recordando la reforma protestante, también es un recordatorio de que el trabajo no ha terminado, y como los reformadores en la antigüedad debemos dar la preeminencia a cristo en todo.

A Dios sea toda la gloria-

6 diciembre, 2012

Carta a la emisora BBN radio

Señores:
EMISORA BBN RADIO.

Apreciados hermanos:

Les saludamos cordialmente en el espíritu cristiano. Queremos mediante esta carta hacer un respetuoso pero serio llamado a la reflexión, acerca de qué tanto todos los programas que salen al aire son consecuentes con el propósito, que según se afirma en las páginas web de esta cadena radial, para el cual fue creada esta emisora.

Si el propósito principal es dar a conocer el evangelio mediante una cuidadosa divulgación y enseñanza de la Palabra de Dios, entonces consideramos que programas que se dedican a criticar y ridiculizar de manera liviana, irresponsable, indocta y sin la mínima compasión cristiana ciertas corrientes teológicas del cristianismo histórico, no están haciendo justicia a la razón de ser de una emisora que hemos admirado, recomendado y apoyado a través de los años por su seriedad en el tratamiento de los diversos temas.

Puntualmente nos referimos al programa “SEMILLAS AL AIRE” de Raúl Ferrer de las nueve y media de la mañana, donde de manera muy superficial y burda se está pretendiendo socavar con falacias (Esto, porque los conceptos que el Sr. Ferrer cita como calvinismo, es una malformación de lo que realmente creemos y no corresponde en su totalidad sino a una edición propia que él hace del cristianismo reformado histórico.) las grandes verdades bíblicas que fueron expuestas nuevamente a la luz en el siglo XVI y sostenidas por las iglesias históricas bautistas y presbiterianas, las cuales fueron el instrumento a través del cual Dios reformó a su iglesia, sacándola de la oscuridad y superstición pagana en que se encontraba inmersa durante siglos. Y no solo esto, sino que bajo la bendición de Dios estas mismas doctrinas llamadas calvinistas, juiciosamente proclamadas y bien trazadas generaron genuinos avivamientos que dieron como fruto la transformación del orden religioso, social y político de su época. Deliberadamente se está ignorando que estás grandes doctrinas de la reforma fueron sostenidas y proclamadas por otros grandes siervos de Dios, que han sido ampliamente reconocidos por su sana ortodoxia bíblica como Juan Nox, Juan Bunyan, John Newton, Mathew Henry, George Whitefield el gran teólogo americano Jonathan Edwards, Carlos Spurgeon, James P. Boyce, Basil Manly, John A. Broadus, B. H. Carroll, William Carey, Adoniram Judson, Luther Rice y una basta pléyade de exponentes de estas grandes doctrinas, por lo que sería, por decir lo menos, poco inteligente, desconsiderado y osado insinuar que fueron predicadores de doctrinas sospechosas, poco confiables y de tinte herético y así convertirlos de un plumazo en grandes heresiarcas. Por lo anterior entiéndase también que toda comunidad cristiana bíblica encuentra en estas iglesias y doctrinas sus raíces, siendo sus deudores todos aquellos que nos consideramos parte del cristianismo evangélico y bíblico. Por tal razón consideramos que un programa de esta naturaleza no hace justicia a la edificación de la iglesia que Dios está conduciendo a través de los siglos.

Así pues, vemos con gran preocupación que un trabajo de tanta excelencia como el que busca realizar esta emisora, esté deslizándose por un sendero que conduce a la controversia y crítica cáustica y malsana, que desembocará en la pérdida de confianza y peor aún en el descrédito de un esfuerzo tan valioso como el que ustedes hacen a través de este medio de comunicación.

En consecuencia, respetuosamente solicitamos que salgan del aire todo tipo de programas que como se dijo anteriormente, no guardan armonía con el propósito de la emisora. Les pedimos también que por favor busquen en alguna manera resarcir la desinformación entregada a los oyentes en estos espacios radiales y la ofensa causada a quienes confesamos sinceramente estas doctrinas en un espíritu pacífico. Agradeciendo de antemano el interés que sabemos prestarán a la presente, quedamos a sus órdenes y a la espera de sus comentarios sobre este asunto.

Sus servidores en la causa del Reino de Dios,

Cordialmente

FRATERNIDAD DE IGLESIAS BAUTISTAS

17 diciembre, 2011

Aromática Bautista, Reformada y Bogotana

Hierbas aromáticas: yerba buena, limonaria y manzanilla en la tienda venden un paquete que ya trae todo incluido.

Fruta: manzanas de agua, maracuyá, limones, payayuelas, ½ libra de mora.

Direcciones:

Se pone a cocinar agua. Se le agrega la maracuyá (la maracuyá se le abren agujeros para que salga la pulpa, se agrega completa), la mora, a las manzanas se les saca el corazón y se parten en rodajas, las papayuelas se abren y se le saca las pepas y se parte en rodajas y se agrega todo a el agua.

Se lavan las hierbas y se deshojan (solo se deja el cogote); la limonaria se le quitan las ramas y se pican el cuerpo que queda se parte en cruz; y se le quita la raíz y la manzanilla junto con las hojas o las partes que están negras (solo si están negras).

Las hierbas se agregan cuando el agua hierva y huela a las frutas; se apaga el fuego y se deja reposar de 5 a 10 minutos.

Y listo, así lo tomaba Calvino.

-Helberth Conde

20 septiembre, 2011

PADRES X HIJOS Y

Hace algunos años diferentes sociólogos evaluando a la juventud de los 70 y 80 los llamaron la generación X. Pero ¿quiénes son la generación X? Esta generación se representa con la imagen de un hombre que se pasa horas frente al televisor, con una cerveza en la mano, teniendo una esposa complaciente y débil. Es decir una estructura de familia disfuncional; una mujer que toma las riendas del hogar que vive con un hombre machista y perezoso que no tiene sentido de familia.

De esta familias nacen hijos que algunos sociólogos define generación Y, que recoge los desastres de la generación X es decir esta generación se crió con la ruptura del hogar tradicional. Esta generación es la de los niños que forman su carácter a sí mismos. Es la generación donde las madres cansadas de su esposo toman las riendas del hogar y van a trabajar, dejando a la generación Y con responsabilidades que no pueden tomar.

El concepto de familia se perdió, ósea la idea de dos padres. El concepto de familia se amplía a otros integrantes como; la abuela, la tía etc. y en el peor de los casos en las niñeras que pasan a ser sustitutas de las madres.

Esta generación es conformada en su mayoría (no todos) con niños y jóvenes egoístas, autoritarios con sus padres, irrespetuosos de las autoridades y las instituciones, materialistas, y lo peor de todo hipócrita religioso.

Aquí bien la pregunta ¿cómo hacemos para educar a estos jóvenes?

La sociología juntó con la sicología trata argumentar pedagógicamente para poder educar a esta generación. Y efectivamente hay avances en cuanto al conocimiento de muchas áreas importantes como el inglés, Sistemas, matemáticas etc. Pero en lo que la academia se quedo corta es en la educación de vida, los valores, la espiritualidad interna etc. Pues los jóvenes siguen siendo egoístas, autoritarios y egocéntricos (no todos) fracasando así el sistema educativo.

Viene otra pregunta ¿Cuál es la solución?

La solución se encuentra en donde siempre ha estado y donde siempre estará. Es la educación cristiana, Cristo es el único camino, la iglesia es el baluarte dela verdad y la educación cristiana puede proveer una educación integral del joven, es decir los principios de Cristo que son tan vigentes hoy como lo fue hace 2000 años.

El hombre no cambia su naturaleza pecaminosa por sí mismo, solo Dios da una nueva naturaleza.

La biblia dice “Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias. las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas éstas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre” (Mr.7:20-23).

Esto fue escrito hace aproximadamente 2000 años y nos da la realidad del corazón del hombre aun de niño o del adolecente.

Los estudiosos se rompen la cabeza tratando de encontrar donde está el problema del hombre, pero las escrituras nos lo dicen una y otra vez. “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la cocupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte”( Sgt. 1:13-15).

El problema está en el hombre mismo, en su naturaleza pecaminosa y necesita ser enseñado en la verdad. Es por esto que el propósito de la educación cristiana es conducir al alumno al conocimiento de las sagradas escrituras. Y guiarlo a aplicar las verdades escriturales para la formación de un serio carácter cristiano y motivarlo a comprender que los principios bíblicos son suficientes para la solución de sus problemas internos.

Pues en las escrituras encontramos la revelación de la verdad encarnada en. Nuestro señor Jesucristo. Esta generación necesita conocer esa verdad que los hará libres de la culpa y de la muerte.

En conclusión; la educación cristiana se basa en que, Cristo es el camino que debemos seguir, la verdad que debemos creer y la vida que debemos vivir.

-Helberth Conde